Эту песню не задушишь, не убьёшь
Jan. 2nd, 2012 03:52 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
xaxam
Audiatur et altera pars
Былина о легендарной студентке, из наших, которая не побоялась в одиночку сразиться за свои гражданские права против целого автобуса чернопейсатых уродов, уже вызвала бурю страстей, демонстрации с разных сторон и пр. Видимо, скоро выйдет фильм и откроется дом-музей нашей Розы Паркс.Версию самой героини, иллюстрированную её же фотографиями (не позабыт фотопортрет, способный украсить любую галерею), любезно перевёл
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
nakaryak (другой извод того же евангелия изначально писался по-русски). Было бы наивно думать, что противная сторона не попытается фальсифицировать историю и не оболгать народную героиню. Обычно такая клевета довольно быстро омрачает слух гражданского общества (усилиями кучки отщепенцев-колумнистов, которым из жалости предоставляют время от времени уголок на срединных полосах больших газет), но в этот раз почему-то все молчали, как будто набрали в рот воды. Пришлось редакции "ХВ" самой отправляться в кубло мракобесов и искать клевету, не брезгуя ничем.Кто ищет грязь - тот её найдёт. Предлагаем перевод пасквиля из газетёнки "Кикар ха-Шаббат", "Субботняя площадь".
P.S. Главцензор "ХВ" потребовал разместить дисклаймер, что он не одобрял данную публикацию и продолжает неодобрять.
_________________________________❝ "Кикар Шаббат" раскрывает полную историю провокации, устроенной студенткой в автобусе номер 451, вызвавшей совершенно непропорциональную реакцию в светских медиа. Религиозные пассажиры утверждают, что Таня Розенблит угрожала запеть и даже раздеться перед ними. Розенблит в ответ на публикацию: "Возможно, что в гневе произнесла какие-то неуместные слова".
Буря страстей вокруг женщины, которая не захотела пересесть на заднее сиденье автобуса, выплеснулась сегодня (18 декабря) на первые страницы светских газет, приобрела сегодня новые краски после того, как ашдодские аврехи* решили рассказать свою версию событий в эксклюзивном интервью "Кикар Шаббат".
"Она села в автобус на улице Ханны Сенеш, слушала песни (на плеере? - "ХВ") и даже мурлыкала себе под нос, но никто не сказал ей ни слова", рассказывает один из пассажиров. По его словам, после двух остановок, во время которых никто не реагировал на провокацию, вошёл пассажир, который почувствовал прикосновение таниной руки: она выставила в проход свой локоть и коснулась его.
Мужчина, который только в этот момент заметил её, решил продолжать поездку и попросил Таню пересесть на заднее сиденье, как принято на этом маршруте. После отказа пересесть аврех остался стоять у двери со словами, что его учили не сидеть позади женщин, и что он не поедет другим автобусом. Ещё один аврех попытал свои силы и обратился к Тане, "Mожет, ты окажешь нам уважение? я тебя прошу, как еврей еврейку".
После того, как водитель отказался вмешаться со словами, что-де БАГАЦ ему запретил (? - "ХВ"), был вызван полицейский. Он был очень вежлив и попытался поговорить с ней, говорят пассажиры, но она кричала на весь автобус, что сейчас запоёт, угрожала раздеться и даже начала расстёгивать пуговицы. Религиозные пассажиры спешно стали покидать автобус. "Я ни за что не соглашусь оскорбить свои духовные ценности, ни за какую цену", сказал гурский хасид.
Полицейский разъяснил пассажирам, что ему также запрещено вмешиваться в подобной ситуации, и те решили покинуть автобус. "Она говорит, что сошёл только один человек, на самом деле сошли пятеро, и ещё восемь не сели в автобус из-за неё, среди них несколько уже заплатили за билет и потеряли свои деньги".
Страсти в Седьмом квартале Ашдода не унимаются, и общественные деятели (עסקנים - "ХВ") уверяют, что не дадут замолчать это, по их словам, вопиющее нарушение общественной нравственности в автобусах Эгеда.
В ответ на эту публикацию Таня Розенблит отреагировала заявлением: "Это грубая ложь, ни к кому я не прикасалась. Возможно, что в раздражении сказала какие-то вещи, которые говорить не следовало". ❞
* Аврех - самоназвание для ешиботников.
UPD
Парочка ссылок по поводу (на иврите):
Из "Йедиот Ахронот", - "На кого ты работаешь, Таня?"
Из "Калькалиста", - откуда есть пошла кошерная пассажирская авиация и космонавтика.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-01-02 02:13 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 02:31 pm (UTC)Если совсем в двух словах, то одни люди считают, что женщинам не место в мужской раздевалке, а другие настаивают на своём праве заходить куда угодно, если речь идёт об общественном месте. И каждая сторона страшно боится, что наималейшая уступка супостату вызовет лавинообразную реакцию и угрожает полным поражением в нашей Двухсотлетней войне.
no subject
Date: 2012-01-02 02:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 02:33 pm (UTC)Но главное, чтоб без женского пения. Всему есть предел.
no subject
Date: 2012-01-02 02:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 02:46 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 02:51 pm (UTC)Качество фотографий (мне) ккажется слишком хорошим для съёмки мобилой (может, профессионалы смогут подтвердить). Наша Таня всегда ходит с фотоаппаратом, или только когда на дело идёт?
И что же она, бедняжка, делала на улице Ханы Сенеш? Гуляла в харедимном квартале "гимел" с познавательными целями? Как же она, бедолага, туда попала? Там же "демократические" автобусы не ходят, чай, не иерусалимский первый номер... Подвезла какая-то добрая душа на машине?
no subject
Date: 2012-01-02 02:58 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 03:01 pm (UTC)На Улице Ханы Сенеш надо петь песни Нооми Шемер.
Вообще мне не очень интересно, что она там делала. О чем думал Илан Халими, ходя по Парижу в кипе, мне тоже не интересно.
Вся эта предвыборная кадимовская агитка состряпана дешевым пробегом по фейсбуку в поисках подходящих по профилю постов.
Конкретные авторы постов вряд ли имеют к ней отношение
no subject
Date: 2012-01-02 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 03:06 pm (UTC)Хотя согласен, что у ешиботников есть полное право иметь другое мнение ... и подтвердить его выкидыванием Розочки за порог ;))
no subject
Date: 2012-01-02 03:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 03:27 pm (UTC)религия требует раздецо в автобусе?
no subject
Date: 2012-01-02 03:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 03:50 pm (UTC)прилечьпере сестьno subject
Date: 2012-01-02 03:56 pm (UTC)אַבְרֵךְ הוא כינוי מקובל בעולם הישיבות (הן החרדי והן הציוני דתי) לצעיר בשנים הראשונות אחרי חתונתו, אשר מקדיש חלק ניכר מיומו ללימוד תורה בישיבה או בכולל.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%9A
no subject
Date: 2012-01-02 04:31 pm (UTC)Кстати, о красоте. За исключением фото, любезно предоставленной самой заинтересованной стороной, все остальные фотодокументы с моей (пока ещё) мужской точки зрения чуть более чем отвратительны. В смысле, отвращают развратника во мне от данного объекта блуда.
no subject
Date: 2012-01-02 04:35 pm (UTC)Мужчина вроде бы может почти невозбранно ходить по блудницам, но муж достойный не должен слушать женское пение, дабы не подвергать себя соблазну.
no subject
Date: 2012-01-02 04:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-02 05:14 pm (UTC)Я в конце 80-х гостевал в армянской семье в Ереване. Не деревенщина какая, глава семьи - профессор математики (чьи работы посмертно обрели второе дыхание после взрыва активности в голоморфной динамике), сын был моим аспирантом, а две его сестры были врачом и журналисткой.
Сесть женщинам за один стол с мужчинами было немыслимо. Они хлопотали, накрывали, переменяли блюда, - но когда я в какой-то момент по-московски бесцеремонно сказал что-то типа "хватит уже всего на столе, давайте садитесь сами", - немая сцена была почти гоголевская. Паузу замяли, девочки упорхнули на кухню, мы продолжили степеный мужской разговор
о бабахo вариационных проблемах на некомпактных областях.С тех пор у меня обострённая реакция на женское пение: если мужчина, живущий рядом с этой женщиной, не считает это развратом, - то и я с готовностью присоединюсь. Но транслировать с минарета записи Эдит Пиаф на весь Бней-Брак тоже не стал бы, будь моя власть.
no subject
Date: 2012-01-02 05:16 pm (UTC)Не там ищешь!
no subject
Date: 2012-01-02 05:26 pm (UTC)С чем-то я бы согласился, с чем-то - нет. Хорошо, что хоть так было.
С моей деревенской колокольни есть один вопрос: была ли Танина поездка сознательной провокацией. То, что в иерусалимских автобусах слишком много желающих обучить меня (обобщённого) правилам спасения души - нет сомнения. То, что урод, плюнувший в восьмилетнюю девочку в Бейт-Шемеше, должен сесть "на пятнадцать суток", как за мелкое хулиганство - двумя руками, может, ещё и с добавкой за абьюз малолетних. Если вдруг кто-то особенно правоверный решит насрать под моей новогодней араукарией, украшенной гирляндами, в знак протеста против гойских обычаев - я до прихода полиции постараюсь доходчиво объяснить свою позицию жестами (не исключая контакта на уровне локтя).
Ничто из этого не оправдывает десантных операций в тылу идеологического врага. Нас слишком мало, чтоб всякие придурки в очередной раз сознательно раскалывали народ. А то, что Таня Розенблит сознательно устроила провокацию (не надо большого ума, - поводов масса в любом месте) - у меня нет сомнений.
Не "бедная девочка", а дрянная девчонка. Безотносительно к тому, кто её ужинает или танцует. Я б сказал "блядь", но наша газета - для семейного чтения.
no subject
Date: 2012-01-02 05:29 pm (UTC)